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Un parcours communard exceptionnel au cimetiĂšre Montparnasse Le dimanche 22 mai 2022, en plus de notre traditionnel hommage aux communards jetĂ©s dans la fosse commune du cimetiĂšre Montparnasse, nous avons rĂ©alisĂ©, drapeau rouge en tĂȘte, un parcours sur les tombes des communards et assimilĂ©s enterrĂ©s au sein du cimetiĂšre. Ce nouveau parcours, Ă©laborĂ© par la commission culture et suivi par une centaine de personnes, a permis de visiter et dĂ©poser un Ćillet sur une dizaine de tombes, dont celles de Goupil le premier prĂ©sident de notre association, de Dalou, dâAgar et de Vuillaume. Une gerbe fut dĂ©posĂ©e lors de la cĂ©rĂ©monie finale. Le parcours et la cĂ©rĂ©monie furent accompagnĂ©s en musique par les brigades Louis Michel. Un Ă©vĂšnement exceptionnel qui a enchantĂ© les participants. crĂ©dit Eric Coulaud Vous pouvez retrouver toutes les vidĂ©o dans la play liste ou sur cette mĂȘme page. Les textes sous les vidĂ©os correspondent aux interventions. Pierre Larousse Charles Robert Joseph Proudhon Proudhon a exercĂ© une influence idĂ©ologique avant et pendant la Commune de Paris. Cela prend la forme dâun socialisme associatif et fĂ©dĂ©raliste, qui se concrĂ©tise en associations ouvriĂšres et en une gestion associative des est nĂ© Ă Besançon en 1809. Typographe, il Ă©volue dans un univers protoindustriel. Les ouvriers de lâĂ©poque ne constituent pas un prolĂ©tariat, car ils sont encore dans un systĂšme de production artisanale. Le peuple ouvrier lutte pour maintenir son autonomie et son Ă©mancipation face au 1840 Proudhon Ă©crit Quâest-ce que la propriĂ©tĂ© ?». Sa provocation quand il dĂ©clare la propriĂ©tĂ© câest le vol » lui donne une certaine notoriĂ©tĂ©. Cependant cela nâempĂȘche pas Proudhon de dĂ©fendre le droit de possession des petits 1846 il publie La philosophie de la misĂšre » qui connait une riposte fracassante lâannĂ©e suivante de la part de Marx dans sa MisĂšre de la philosophie ». Marx y traite Proudhon de petit bourgeois constamment ballotĂ© entre le capital et le travail »Câest Ă cette Ă©poque que Proudhon sâinstalle dĂ©finitivement Ă Paris. Il est journaliste au ReprĂ©sentant du Peuple » quand se dĂ©clare la rĂ©volution de 1848. Il est Ă©lu Ă lâAssemblĂ©e nationale lors de lâĂ©lection partielle du 4 juin. Et câest Ă lâAssemblĂ©e quâil dĂ©fendra les insurgĂ©s des journĂ©es de juin Ă la prison sous le Second Empire, il sâexile Ă Bruxelles. De retour Ă Paris en 1860, il publie plusieurs ouvrages, dont son testament politique en 1864 De la capacitĂ© politique des classes ouvriĂšres », dans lequel il envisage la destruction graduelle de lâEtat. Il dĂ©cĂšde le 19 janvier 1865, soit six ans avant la Commune de Paris François ou Francis Jourde Sa tombe qui Ă©tait division 3 a disparue et ses ossements ont Ă©tĂ© transfĂ©rĂ©s au PĂšre Lachaise. Francis Jourde fut Ă©lu de la Commune pour le 5Ăšm arrondissement et Ă©lu le 29 mars Ă la commission des Finances. Il fut lâauteur de diffĂ©rents projets, sur les Ă©chĂ©ances, le Mont-de-PiĂ©tĂ©, la pension aux femmes, mariĂ©es ou non, de gardes nationaux tuĂ©s â pour la dĂ©fense des droits du peuple â. Il sâopposa vivement Ă la constitution du ComitĂ© de Salut Public CondamnĂ© Ă la dĂ©portation en Nouvelle CalĂ©donie, il sâĂ©chappa en compagnie de Rochefort en 1874. Il fut enterrĂ© au cimetiĂšre Montparnasse le 24 mars 1893 en prĂ©sence notamment dâĂdouard Vaillant, LĂ©o Frankel, Jules Martelet et ZĂ©phirin CamĂ©linat. Les amis du dĂ©funt avaient voulu placer un drapeau rouge sur le cercueil, mais la police le leur a interdit » Edmond Goupil NĂ© en 1838 Ă Mayenne Edmond Goupil sâinstalle Ă Paris en 1860. Il y achĂšve sa thĂšse de frĂ©quente les cabarets et cafĂ©s concerts. Bon nombre de compositeurs mettent en musique ses poĂšmes. Il y rencontre sa femme, jeune chanteuse et artiste dramatique avec laquelle il aura 3 filles. Edmond Goupil est profondement un ces artistes quâil frĂ©quente sont sans protection sociale, il participe Ă la fondation dâune mutuelle, lâassociation des artistes la commune, il crĂ©ra avec Victor Hugo la ligue de lâintĂ©rĂȘt public » sociĂ©tĂ© protectrice des citoyens contre les abus. Cette association prĂ©figure la ligue des droits de lâhomme ».Il prĂ©side en 1914 La ligue pour la protection de lâenfance ».Il lance en 1908 une pĂ©tition contre la peine de mort. Edmond Goupil est un Docteur Goupil a imaginĂ© lâuroscopie, une technique fondant les diagnostics sur des examens dâ fut aussi lâinventeur du kiosque-signal de circulation », prĂ©curseur des feux en 1912 au "carrefour des Ă©crasĂ©s », intersection du boulevard Montmartre et le Goupillon » comme le surnomma les parisiens, fut vite retirĂ© car il provoquait lâattroupement de nombreux curieux et ses signaux nâĂ©taient pas respectĂ©s. Edmond Goupil sâest toujours engagĂ©Il est partisan de la Commune. Il Ă©crira en Novembre 1870 Pourquoi que la commune ne se constitue-t-elle pas? Tout pouvoir vient dâen bas, la souverainetĂ© se dĂ©lĂšgue par le pouvoir du peuple. » Il esquissa sa composition 80 membres son rĂŽle alimentation, assistance, instruction Il est Ă©lu en fĂ©vrier 1871 par lâInternationale Ă la Chambre FĂ©dĂ©rale des sociĂ©tĂ©s ouvriĂšres. Le 26 mars Ă©lu de la commune, il est Ă la commission de lâ sâopposera au ComitĂ© Central sur lâattaque contre Versailles, sur les mesures prises contre la libertĂ© de la presse et le clergĂ©. Suite Ă lâamnistie de 1880, il sâengage dans le soutien aux communards de retour dâ leur rĂ©digera un poĂšme Cage aux parisiens » pour fĂȘter leur fut Ă lâorigine du monument Ă©levĂ© Ă son ami EugĂšne Pottier au PĂšre Lachaise et du monument dĂ©diĂ© aux communards, ici, au cimetiĂšre Montparnasse. Il crĂ©era lâassociation solidaritĂ© des proscrits de 1871 ». Cette association deviendra Association fraternelle des anciens combattants et amis de la commune ». Câest lâancĂȘtre de notre association aujourdâhui. Les amis de la commune de Paris ».Goupil en fut le prĂ©sident jusquâĂ 1918. Denis Dessoubs Cette division abrite la derniĂšre demeure du rĂ©publicain Denis Dussoubs 1818-1851. AprĂšs avoir participĂ© Ă la rĂ©volution de 1848, il sâopposa au coup dâEtat de 1851 il revĂȘtit lâĂ©charpe tricolore de son frĂšre dĂ©putĂ© socialiste pour se rendre sur la barricade de la rue Montorgueil Ă Paris. Sâavançant seul et dĂ©sarmĂ© face Ă la troupe pour convaincre les soldats de se rallier Ă la RĂ©publique, il y mourut dâune balle de fusil. Il devint ainsi, Ă lâinstar de Baudin ou plus tard de Victor Noir, un martyr rĂ©publicain et câest en tant que tel que son tombeau est connu. Sur la stĂšle, un bas-relief en bronze reprĂ©sente au centre, une barricade ; Ă droite, Dussoubs, debout, Ă©tendant la main droite dans la direction dâun peloton de soldats qui le mettent en joue ; Ă gauche, un officier, le sabre levĂ©, commande lâexĂ©cution ; au second plan, prĂšs de Dussoubs, un soldat, muni dâune lanterne, Ă©claire la figure du combattant afin quâon le puisse viser sĂ»rement. Cette clartĂ© permet de lire le nom de la rue Mauconseil ». Une couronne de laurier et une palme en bronze sont fixĂ©es dans la stĂšle au-dessus du bas-relief. Sur la face postĂ©rieure du monument, ces mots Je meurs avec la RĂ©publique, ce fut sa derniĂšre parole Victor Hugo, Histoire dâun crime. Lâensemble des ornements de ce tombeau, Ă©levĂ© au moyen dâune souscription dĂ©mocratique en 1880, fut rĂ©alisĂ© par le sculpteur Capellaro. DĂšs les premiers jours de la Commune, Charles Capellaro appartint Ă la dĂ©lĂ©gation municipale du XIe arr., Charles Capellaro appartint Ă la commission qui fit rĂ©quisitionner et brĂ»ler la guillotine â Il fut membre de la commission dâenquĂȘte constituĂ©e le 13 avril pour les pensions et indemnitĂ©s Ă accorder aux veuves et orphelins des victimes de la dĂ©fense des droits du peuple ». Le 5e conseil de guerre le condamna, le 13 mai 1872, Ă la dĂ©portation Ă son domicile que fin avril 1881 une trentaine dâamnistiĂ©s ou dâanciens combattants de la Commune sâĂ©taient rĂ©unis sous la prĂ©sidence de Leverdays pour constituer un groupe rĂ©volutionnaire militant. Jules Dalou Nous sommes maintenant devant la tombe de Jules Dalou sculpteur et communardVous avez vu une de ses Ćuvres sur la tombe de Charles Robert. Ici, la tombe est trĂšs simple. Dalou est nĂ© en 1838 Ă Paris, il devient lâĂ©lĂšve du sculpteur Carpeaux qui lui transmet le souci de vĂ©ritĂ© et de naturel qui sâoppose alors Ă lâart acadĂ©mique. IntĂšgre et fier, Dalou ne fera jamais de concessions dans son art, mĂȘme sâil a su sâadapter Ă des commandes privĂ©es et publiques. Pendant la guerre franco-prussienne et sous la Commune, il est officier au 83Ăšme bataillon fĂ©dĂ©rĂ©. Le 17 avril 1871, Dalou est Ă©lu Ă la Commission fĂ©dĂ©rale des Artistes, avec Courbet comme prĂ©sident. La Commune rĂ©alise enfin lâaccĂšs de tous Ă la culture et rouvre les théùtres, les bibliothĂšques et les musĂ©es dans une atmosphĂšre de fĂȘte. Les conservateurs en titre qui ne veulent pas rouvrir le musĂ©e du Louvre jouxtant le palais des Tuileries dĂ©sertĂ©, sont alors rĂ©voquĂ©s par la Commune et le Journal Officiel de la Commune du 17 mai, indique que Dalou est nommĂ© administrateur provisoire adjoint des musĂ©es du Louvre. Mais 3 jours aprĂšs, les conservateurs, aussi bien rĂ©voquĂ©s que provisoires, sâentendent pour apposer les scellĂ©s sur les portes et 47 gardiens du Louvre sont rĂ©quisitionnĂ©s pour construire des barricades dans Paris. Voulant protĂ©ger sa femme, Irma Vuillier et Ă sa fille Georgette enterrĂ©es ici, Dalou nâest pas mort sur une barricade. MalgrĂ© lâincendie des Tuileries symbole de la Monarchie et la violence des Ă©vĂ©nements, le conservateur rĂ©voquĂ© Barbet de Jouy, facilite lâobtention dâun passeport pour Londres oĂč la famille Dalou arrive le 6 juillet 1871. Dalou dessine alors pour les journaux illustrĂ©s et rĂ©alise des terres cuites qui font sa rĂ©putation en Angleterre. Son influence est dĂ©terminante auprĂšs des sculpteurs britanniques de la New 3Ăšme conseil de guerre du 1er mai 1874 condamne Dalou aux travaux forcĂ©s Ă perpĂ©tuitĂ©, par contumace. En 1877, il reçoit commande dâune fontaine publique en marbre Ă Londres et d'un monument pour la reine Victoria. Ayant refusĂ© de demander grĂące, ce nâest quâĂ lâamnistie de mai 1879 que Dalou et sa famille rentrent dâexil aprĂšs quâil ait concouru pour une statue monumentale sur la place de la RĂ©publique. Lâenvoi de Dalou, ancien Communard, ne correspond pas aux critĂšres requis et le jury choisit le projet engoncĂ© dans la convention des frĂšres Morice, le Monument Ă la RĂ©publique ». Dalou en sculpte pourtant les bas-reliefs consacrĂ©s aux Ă©vĂ©nements rĂ©volutionnaires de 1789 Ă 1880. Cependant son groupe Le Triomphe de la RĂ©publique » est commandĂ© par la municipalitĂ© pour ĂȘtre Ă©rigĂ© sur la place de la Nation. Dalou consacre 20 ans Ă la rĂ©alisation de sa RĂ©publique en marche » inaugurĂ©e en 1899, avec ses 2 lions symbolisant la force populaire guidĂ©s par le gĂ©nie de la LibertĂ© qui regarde Marianne, accompagnĂ©s par la Justice, le Travail et lâInstruction. Quâils soient de commande, comme ceux de Charcot, Delacroix, Mirabeau ou Hugo ; ou dâamitiĂ©, pour le tombeau de Blanqui au PĂšre-Lachaise en 1885, Rochefort en 1888, de Courbet et de Victor Noir en 1890, ses portraits sont pleins de vĂ©ritĂ© psychologique. Dalou meurt en 1902, sans avoir eu le temps de mener Ă bien son dernier grand projet, un Monument aux Travailleurs ou Monument aux Ouvriers devant mesurer 32 mĂštres de haut. Pour la statue du Grand paysan, il fait poser un vĂ©ritable paysan et non un modĂšle dâatelier. Pierre Leroux, lâinventeur du socialisme. Paris, 7 avril 1797 - Paris, 12 avril 1871. Nous nous trouvons maintenant devant la tombe particuliĂšrement bien conservĂ©e de Pierre Leroux. Pierre Leroux est un penseur des dĂ©buts du socialisme, un socialiste utopique. En son temps, il Ă©tait plus cĂ©lĂšbre que Joseph Proudhon. Il passe pour lâinventeur du mot Socialisme.. Câest moi qui le premier me suis servi du mot socialisme. Je forgeai ce mot par opposition Ă individualisme qui commençait Ă avoir cours. » Pierre Leroux, 1831 Dâorigine trĂšs modeste, il doit renoncer Ă rentrer Ă lâEcole polytechnique et devient typographe. Il conçoit mĂȘme en 1822 le linotype, premiĂšre machine Ă composer Ă lâaide dâun clavier. La pensĂ©e de Pierre Leroux est essentiellement religieuse, une religion de l'humanitĂ© qui sâappuie sur lâidĂ©e dâun apparentement trĂšs fort du socialisme et du christianisme. Il propose un solidarisme qui met lâĂ©galitĂ© au centre de ses prĂ©occupations. Pourtant Leroux conçoit le rapport des classes en termes de lutte de ceux qui ne possĂšdent pas les instruments de travail contre ceux qui les possĂšdent » et considĂšre que la misĂšre ouvriĂšre nâest pas le rĂ©sultat d'une loi de nature, mais d'un Ă©tat de choses prĂ©cis la production capitaliste. il exerce son influence surtout dans les milieux littĂ©raires. George Sand en particulier adhĂšre Ă sa pensĂ©e et lui est trĂšs proche. En 1844 câest elle qui lâaide Ă sâinstaller Ă Boussac dans la Creuse pour crĂ©er une colonie qui rĂ©unit 80 personnes autour dâune imprimerie. Il devient mĂȘme maire de Boussac et intervient pour que lâon accorde le suffrage municipal aux femmes. Ce qui le distingue de Proudhon ! Devenu dĂ©putĂ© de la Seine Ă la Constituante, il prend la dĂ©fense des insurgĂ©s de juin 48 Au nom de la libertĂ© mĂȘme, de la libertĂ© de chacun, câest lâĂ©galitĂ© qui est la loi de tous. Donc sâil y a dans la sociĂ©tĂ© un infĂ©rieur en puissance, en richesse, en quoi que ce soit, il a le droit de rĂ©clamer. Et si vous ne pouvez pas lui donner la raison, de son esclavage et de votre libertĂ©, de son malheur et de votre prospĂ©ritĂ©, il a le droit de se mettre Ă votre place et de vous mettre Ă la sienne ; en termes consacrĂ©s, lâinsurrection devient un droit. » AprĂšs le coup dâEtat de 1851, Leroux sâexile Ă Londres puis Ă Jersey oĂč il frĂ©quente Victor Hugo. Pierre Leroux revient Ă Paris aprĂšs lâarmistice du 28 janvier 1871 et y dĂ©cĂšde le 12 avril au dĂ©but de la Commune. La Commune dĂ©cide alors de lui rendre hommage par des obsĂšques officielles. Le procĂšs-verbal de la sĂ©ance du 13 avril prĂ©cise que la Commune dĂ©cide lâenvoi de deux de ses membres aux funĂ©railles de Pierre Leroux, aprĂšs avoir dĂ©clarĂ© quâelle rendait cet hommage non au philosophe, partisan de lâĂ©cole mystique dont nous portons la peine aujourdâhui, mais Ă lâhomme politique qui, au lendemain des journĂ©es de 1848, a pris courageusement la dĂ©fense des vaincus. ». Dans le cortĂšge viennent dâabord les femmes puis la corporation des ouvriers typographes. Un bel hommage ! Honneur Ă Pierre Leroux Agar Nous sommes maintenant devant la statue de Madame AGAR dont Henry Cros a reprĂ©sentĂ© le buste ! Des photographies dâelle montreront bien sa stature, sa carrure, son ample poitrine destinĂ©e Ă chanter et Ă dĂ©clamer. Communarde de cĆur câest une grande tragĂ©dienne qui a officiĂ© dans plusieurs théùtres parisiens ! De sa vie dans les Ardennes nĂ©e Ă Sedan en 1832 on sait peu de choses sur elle jusquâĂ sa vie parisienne ! Son patronyme Charvin lui est lĂ©guĂ© par Pierre, marĂ©chal des logis, qui Ă©pouse sa mĂšre ĂągĂ©e de 17 ans ! Du fait de la vie de garnison, lâenfant est bien protĂ©gĂ© par de grands parents paternels jusquâau remariage de son pĂšre devenu veuf en 1848. Pour Ă©chapper Ă sa belle mĂšre elle Ă©pouse le premier venu, un ĂȘtre qui lui en fait voir, elle dĂ©cide de monter Ă Paris en 1853 se libĂ©rant ainsi de la tutelle dâun mari indigne . Ayant reçu une Ă©ducation musicale, elle donne des leçons de piano, elle chante pour gagner sa vie dans des beuglants, des cafĂ©s concerts avec une interprĂ©tation dĂ©jĂ théùtrale. Sa rencontre avec un professeur dâart dramatique Achille Ricourt dont elle suit lâenseignement la propulsera vers les plus grands théùtres et rĂŽles. Beaumarchais - OdĂ©on - ComĂ©die française - les rĂŽles dans PhĂ©dre Andromaque etc AGAR est nĂ©e ! La guerre contre la Prusse Ă©tant dĂ©clarĂ©e le 6 aoĂ»t 1870 elle dĂ©clame la Marseillaise » dans une soirĂ©e au bĂ©nĂ©fice de la Caisse de secours et dons patriotiques pour les blessĂ©s » elle rĂ©pondra plus tard Ă ses dĂ©tracteurs JE SUIS PARTOUT OĂ JE PUIS ĂTRE EN AIDE AUX MALHEUREUX DĂ©jĂ connue par ses prestations théùtrales alors que les troupes versaillaises entrent dans Paris, elle sera aux tuileries les 14 mai et 21 mai pour de grands concerts. Le JO de la Commune Ă©crira dans la salle des marĂ©chaux, Madame Agar a Ă©lectrisĂ© lâauditoire en disant le lion blessĂ© de Victor Hugo lâannĂ©e terrible . âŠ. la guerre, ayant encore au flanc Ă Paris Ă lion blessĂ© lâĂ©pieu sanglant » âŠ. Mise Ă lâindex poursuivie par les journaux rĂ©actionnaires elle sera obligĂ©e de quitter la ComĂ©die française, sâexilera en suisse, reviendra quelques annĂ©es aprĂšs jouer Ă Paris. Elle se remariera avec un conservateur des antiquitĂ©s africaines Ă Alger. Elle finira sa vie dans la capitale algĂ©rienne frappĂ©e par une paralysie, hĂ©miplĂ©gie elle meurt Ă lâhĂŽpital Mustapha prĂšs dâAlger, son corps ramenĂ© ici Ă Paris. Une rue porte son nom dans le 16eme arrondissement Maxime Vuillaume Maxime Vuillaume est nĂ© en 1844 en Beauce. Lorsquâil est Ă lâĂ©cole des mines, il est avec toute la jeunesse frondeuse du quartier jeunesse frĂ©quente assidĂ»ment les cafĂ©s, brasseriesâŠGambetta, Courbet, VallĂšs, Eudes et tant dâautres. Câest la bohĂšme littĂ©raire et lâopposition rĂ©volutionnaire au second empire. AprĂšs tous les Ă©vĂšnements de 1870, Maxime Vuillaume endosse lâuniforme comme tout le monde. Il est lieutenant dans le bataillon commandĂ© par Charles Longuet futur gendre de Marx. Vuillaume dĂ©cide de faire renaĂźtre le journal Le PĂšre Duchesne » avec Vermersch et Alphonse Humbert. Ils prennent cette dĂ©cision dans une petite chambre que Baudelaire avait occupĂ©, sur la table mĂȘme oĂč il a Ă©crit "les fleurs du mal ». Le pĂšre Duchesne » câĂ©tait le journal des sans-culottes sous la RĂ©volution Française. Le pĂšre Duchesne » câest un personnage fictif, un rĂ©parateur de fourneaux Ă Paris, un Ă©ternel insurgĂ©, toujours enclin Ă dĂ©noncer les injustices. Ecoutez ce que nous pouvions y lire. La grande colĂšre du PĂšre Duchesne contre les gredins de financiers, grippe-sous, monopoleurs, accapareurs, qui font un Dieu de leur coffre-fort, et qui excitent le dĂ©sordre et le pillage pour faire la contre-rĂ©volutionâŠ. » â Câest cela quâil nous faut ! » Disent-ils 12 jours avant le 18 mars, le journal paraĂźt. Ce premier numĂ©ro appelle Ă la grĂšve des loyers et harangues les 10 mars la censure guette. Mais ils rĂ©sistent. Le numĂ©ro aprĂšs les Ă©lections âŠĂ©coutez⊠La grande joie du PĂšre Duchesne de pouvoir enfin causer des affaires de la nation avec les bons patriotes qui ont chassĂ© tous les jean-foutres de lâHotel de Ville » TrĂšs rapidement un tirage de 60 000 exemplaires sera atteint. AprĂšs la semaine sanglante, Maxime Vuillaume se rĂ©fugie en Suisse. Il y sera ingĂ©nieur des mines construction de tunnels ferroviaires dans les Alpes, exploration du bassin houiller en Russie pour une sociĂ©tĂ© de dynamite. Il rĂ©dige des ouvrages de vulgarisation scientifique. Il rentre dĂ©finitivement Ă Paris en 1887 et se consacre exclusivement au va approfondir ses recherches sur la Commune amassant inlassablement des piĂšces Ă conviction. Deux premiers rĂ©cits sur la Commune ne trouveront aucun son ami Lucien Descaves, Ă©crivain, membre de lâacadĂ©mie Goncourt, qui portera son manuscrit Ă Charles PĂ©guy. TrĂšs enthousiaste, Peguy accepte sans condition la publication et trouve le titre Mes cahiers rouges ». Dix cahiers racontent ; une articulation entre le singulier et le collectif, une Ă©criture dynamique, vivante, factuelle, littĂ©raire. Il y fait parler les tĂ©moins. Il nous y livre sa correspondance Ă©pistolaire avec bon nombres de tĂ©moignage magnifique, aux premiĂšres loges, Ă travers un Paris rĂ©voltĂ©. Il dira â Je voulais Ă©crire lâhistoire de ceux qui nâont pas dâhistoires, je ne voulais pas faire oeuvre de parti, je voulais faire oeuvre de vĂ©ritĂ©. » Il rentre Ă lâhospice en 1824 et y meurt un an plus tard Ă 80 ans. Pierre Labrov 1823-1900 Pierre Lavrov est nĂ© en Russie en 1823 dans une famille aisĂ©e et dâun pĂšre fidĂšle sujet du tsar. Professeur de mathĂ©matiques et philosophe, sa pensĂ©e philosophique le mĂšnera Ă un socialisme intĂ©gral qui correspond Ă quelque chose de plus que rĂ©soudre les conditions matĂ©rielles. Sa mĂ©thode subjective permet de constater et de juger les faits au nom dâun idĂ©al et dâune conviction morale. Pour lui, lâhistoire est faite par des individus conscients et dâesprit critique Ă lâaide des masses organisĂ©es et Ă©duquĂ©es, qui travaillent et qui souffrent. Pour que leur action soit efficace ils doivent devenir une force historique, une force sociale. Proche de la NarodnaĂźa VolĂŻa la volontĂ© du peuple, il sera condamnĂ© Ă la dĂ©portation. Il sâĂ©vade en 1870 et gagne Paris au mois de mars. Lavrov est en rapport avec Varlin et membre de la section des Ternes de la PremiĂšre Internationale quand il se retrouve en pleine Commune. Il sâintĂ©resse Ă lâorganisation scolaire, mais la Commune lâenvoie Ă Londres auprĂšs de Marx et du Conseil GĂ©nĂ©ral de lâInternationale. Câest une mission sans rĂ©sultat pour la Commune, mais riche en expĂ©rience pour Lavrov, qui devient proche de Marx et dâ la Commune, lors de son exil Ă Zurich, il cherche dans ses Ă©crits Ă concilier Marx et Bakounine, ce quâEngels lui reprochera en concluant que lâami Lavrov est un Ă©clectique ». MalgrĂ© tout il mĂ©rite dâĂȘtre connu. IdĂ©aliste, marxiste et rĂ©volutionnaire, de retour Ă Paris il est au cĆur des rĂ©fugiĂ©s politiques russes et prend une part active au mouvement socialiste et rĂ©volutionnaire russe. Il participe aussi Ă la fondation de la DeuxiĂšme Internationale Ă Paris en 1889. La cĂ©rĂ©monie Nous voici rĂ©unis au cimetiĂšre Montparnasse. Celles et ceux dâentre vous qui ont effectuĂ© la promenade communarde ont pu constater Ă quel point câest un lieu chargĂ© dâhistoire depuis bientĂŽt deux siĂšcles. MĂȘme sâil sâagit dâun cimetiĂšre parisien, il sâagit aussi dâun lieu inscrit dans lâhistoire du 14e arrondissement, dĂ©jĂ un lieu aimĂ© des artistes ce dont tĂ©moigne que deux des trois Ă©lus de la Commune de lâarrondissement Ă©taient des peintres, Billioray mort tragiquement de la phtisie Ă 36 ans, dĂ©portĂ© et laissĂ© sans soin en Nouvelle-CalĂ©donie, et Martelet qui refonda le socialisme rive gauche avant de mourir dans la misĂšre Ă lâhospice dâIvry. Le 14e arrondissement est occupĂ© par les versaillais les 22 et 23 mai. Le 22 mai les versaillais enlĂšvent la porte de Vanves, la ligne de chemin de fer et arrivent aux abords de la gare combats les plus vifs ont lieu le 23 mai sur les barricades autour du cimetiĂšre Montparnasse occupĂ© par les communards sous la direction dâAllemane et Ă Saint-Pierre de Montrouge environnĂ© Ă©galement de barricades. Une piĂšce de 4 est installĂ©e par les communards dans le clocher. AprĂšs la prise du carrefour par les troupes du colonel Boulanger, on estime Ă plusieurs dizaines le nombre dâexĂ©cutions sommaires devant lâĂ©glise. Le soir du 23 mai, les versaillais sont maĂźtres de tout le 14e, les combats vont se dĂ©placer vers les 5e et 13e arrondissements. Toutefois il y eut encore des combats terribles et des exĂ©cutions sommaires dans les catacombes et les souterrains du 14e. Certains communards perdus y sont morts de faim et de soif. Et le cimetiĂšre Montparnasse devint un des principaux lieux dâenfouissement des communards exĂ©cutĂ©s ou tuĂ©s au combat. On peut estimer Ă entre 1600 et 2000 le nombre de ceux qui reposent dans les fosses au pied du monument oĂč nous sommes. Les cadavres Ă©taient entassĂ©s les uns sur les autres en ligne de 20 par 20 et recouverts de chaux dans ces fosses qui avaient dix mĂštres de profondeur. On y amena les morts des combats du voisinage mais aussi les blessĂ©s massacrĂ©s par les versaillais au sĂ©minaire Saint-Sulpice qui Ă©tait devenu une ambulance de la Garde nationale. PrĂšs dâune centaine de gardes nationaux y sont tuĂ©s dans leur lit Ă coups de revolver ou percĂ©s par les baĂŻonnettes. Le jeune mĂ©decin fouriĂ©riste trop mĂ©connu, ValĂšre Faneau, qui les soignait, est aussi tous les morts ne sont pas dans les cimetiĂšres. On enterra aussi au voisinage du cimetiĂšre. Des ossements furent ainsi retrouvĂ©s bien plus tard lorsquâon creusa les fondements de nouvelles maisons rue FroidevauxâŠLe cimetiĂšre devint assez tardivement un lieu de mĂ©moire de la Commune. Une premiĂšre mention apparaĂźt en 1888 lorsque Boulanger voulut rallier autour de son nationalisme autoritaire une partie du peuple. Le journal Le Parti ouvrier dâAllemane rappela son rĂŽle dans les fusillades de masse quâil avait commandĂ©es lors de la conquĂȘte de lâarrondissement ; ce gĂ©nĂ©ral qui avait fait fusiller le peuple nâavait rien Ă voir, malgrĂ© sa dĂ©magogie populiste, avec les hĂ©ritiers de la Commune ! Puis ce fut une longue lutte pour que justice fut enfin rendue aux morts dans les cimetiĂšres parisiens. Elle fut menĂ©e conjointement par le ComitĂ© du Mur des fĂ©dĂ©rĂ©s qui regroupait syndicats et sections socialistes et la Fraternelle des Anciens combattants de la commune, issue de la SolidaritĂ© des proscrits de 1871 dont les premiĂšres manifestations remontent Ă 1881 et 1882, il y a 140 ans. Pour Montparnasse et le PĂšre Lachaise, un emplacement est enfin accordĂ© pour la mĂ©moire et la sĂ©pulture des FĂ©dĂ©rĂ©s Ă titre perpĂ©tuel par dĂ©libĂ©ration du Conseil municipal du 20 dĂ©cembre 1907. Les conditions sont alors mĂ»res pour Ă©riger un monument est composĂ© dâun fin obĂ©lisque dĂ» au sculpteur Antonio Orso sur lequel figurent des symboles funĂ©raires et rĂ©volutionnaires palme, flambeau, bonnet phrygien, soleil levant et lâinscription MORTS DE LA COMMUNE 21 28 MAI 1871. LâobĂ©lisque repose sur un piĂ©destal en bĂ©ton. Lâensemble a longtemps Ă©tĂ© entourĂ© dâune grille qui provenait de lâex palais des Tuileries⊠Câest par souscription publique que fut financĂ© le monument. Une inauguration officielle en trĂšs petit comitĂ© eut lieu le 10 mai 1910 le conseil municipal Ă©tant tombĂ© dans les mains dâune majoritĂ© de droite nationaliste. La vraie inauguration a lieu le dimanche 22 mai 1910 Ă lâinitiative du ComitĂ© du Mur des fĂ©dĂ©rĂ©s. Elle est prĂ©cĂ©dĂ©e dâarticles dont celui dâAllemane dans LâHumanitĂ© du 19 mai 1910, Aux Morts de la Commune ! », qui demande que le Paris ouvrier vienne Ă la cĂ©rĂ©monie aux cris de Vive la Commune, Vive la RĂ©publique et la RĂ©volution sociale ! » Environ 3000 personnes assistent Ă lâinauguration sur lâemplacement oĂč nous sommes. On en a des photos dans LâHumanitĂ©. Elie May, responsable du ComitĂ©, le Docteur Goupil de la Fraternelle, Allemane, CamĂ©linat et Louis Dubreuilh interviennent. On se sĂ©pare aux chants de lâInternationale. AprĂšs la manifestation au cimetiĂšre, les membres de la 14Ăšme section socialiste qui veulent se rendre en manifestant Ă leur siĂšge sont dispersĂ©s violement par la police au coin de lâavenue du Maine⊠Pendant longtemps, jusque dans les annĂ©es 1950 environ, il y avait chaque annĂ©e une cĂ©rĂ©monie qui Ă©tait organisĂ©e par les organisations ouvriĂšres de la rive gauche. Par exemple le dimanche 16 juin 1946 ont parlĂ© ici Ădouard Chenel, secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral des Amis de la Commune, Bracke, dĂ©putĂ© socialiste et Ambroise Croizat, grand ministre du le rituel sâest perdu. Le monument se dĂ©grade alors terriblement. En 2008, jây fis une visite avec Pierre Biais, alors secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral de notre association. Le piĂ©destal Ă©tait fissurĂ©, les bas-reliefs sâeffaçaient. Notre association a agi pour la rĂ©fection de ce monument. Notre demande fut soutenue par Pierre Castagnou, alors maire de lâarrondissement. La rĂ©fection fut dĂ©cidĂ©e donnant un rĂ©sultat trĂšs satisfaisant. Depuis le monument est assez rĂ©guliĂšrement entretenu par la conservation du cimetiĂšre, mais nous devons rester vigilants, car ce monument est quelques annĂ©es, nous avons repris le flambeau de nos anciens en organisant, le lendemain de la montĂ©e au mur, une cĂ©rĂ©monie devant le monument. Câest toujours avec une grande Ă©motion que nous nous souvenons du sacrifice de nos communardes, de nos communards qui ont luttĂ© pour la RĂ©publique dĂ©mocratique et sociale, pour la vraie RĂ©publique. Leur combat reste toujours actuel, profondĂ©ment actuel dans notre monde oĂč les injustices sociales sâaggravent, oĂč la misĂšre sâĂ©tend, oĂč la guerre menace les peuples. Nous le poursuivons avec eux. Vive la Commune !
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